Еве што навистина се случило со Богородица кога Исус Христос воскреснал: Вистината беше потврдена само пред 28 години

Добивај вести на Viber

По Воскресението, Исус Христос им се појавил на различни луѓе во текот на следните 40 дена, вклучувајќи ги и единаесетте преостанати апостоли (Јуда во меѓувреме се обесил) и неговата мајка.

Марија, Богородица, беше сведок на неговото патување до ридот Голгота и на самото Распетие. Во таа прилика, Исус Христос ја предал на грижа на Светиот апостол Јован Богослов со зборовите до неа: "Жено! Еве го твојот син!", а нему со зборовите: "Еве ја мајка ти!" , што симболично ја направи мајка на сите верници.

Знаеме дека таа била ќерка на Јоаким и Ана и дека била свршена за сиромавиот столар Јосиф. Исто така, добро е познато дека Богородица била оплодена од Светиот Дух пред брак и дека се породила во Витлеем.

Потоа се засолнила во Египет со својот сопруг и синот од Ирод, дека била присутна на единствениот настан од детството на Исус за кој зборуваат канонските евангелија, поточно ситуацијата во која Исус бил одвоен од своите родители кои потоа го нашле во Храмот. Се споменува и нејзиното присуство за време на свадбата во Кана, кога Исус ја претворил водата во вино.

Што навистина се случило со Богородица кога Исус Христос воскреснал?

По Воскресението, Исус Христос им се појавил на различни луѓе во текот на следните 40 дена, вклучувајќи ги и единаесетте преостанати апостоли (Јуда во меѓувреме се обесил) и неговата мајка.

Таа е единствената жена и единствената личност покрај дванаесетте апостоли (во таа прилика Матиј беше избран со ждрепка како замена за Јуда) која по име се споменува како присутна во горната одаја на неодредена куќа во Ерусалим по враќањето од Маслиновата Гора, по Вознесението што се случи на четириесеттиот ден по Воскресението; Христијаните денес го слават тој настан во горната одаја како празник на сите души, односно Духовден: тој се смета за ден на раѓањето на Црквата, бидејќи апостолите тогаш биле „полни со Светиот Дух“ и зборувале на таков начин што сите луѓе можеле да ги разберат, без разлика на јазикот што го зборувале.

Во тој момент, Марија исчезнува по име од Новиот завет. Постои верување дека „жената облечена во сонце“ од Откровението е всушност Марија, како и дека таа е „избраната дама“ од Второто послание на светиот апостол Јован Богослов, но таа не се споменува по име.

Но, и да е таа, тоа не кажува ништо за нејзината понатамошна земна судбина, односно не кажува за нејзиниот живот по Христовото заминување.

Светото предание вели дека Јован Богослов сериозно го сфатил неговото посвојување и се грижел за Марија до крајот на нејзиниот живот. Дела на апостолите и посланија, сепак, покажуваат дека тоа не го спречило од неговата мисионерска работа и дека често бил надвор од Ерусалим, иако секако бил присутен за време на Ерусалимскиот собор околу 50-та година.

Таа можеби го придружувала или не го придружувала на тие патувања. Постојат преданија на верници кои велат дека таа живеела некое време во Ефес, но изјавите за нејзиниот престој во Ерусалим се многу посилни.

Православната црква учи дека таа останала во Ефес неколку години, а овој град се споменува и како можно место за привремен престој во синодалното писмо приложено кон заклучоците на Третиот вселенски собор во Ефес одржан во 431 година, иако толкувањето на тие редови може да биде различно бидејќи реченицата е недовршена.

Аргументите во корист на Ерусалим како нејзина главна резиденција укажуваат на тоа дека е малку веројатно дека Богородица го придружувала Јован Богослов на неговите патувања и дека тој веројатно ја оставил на грижа на своите пријатели во тоа време. Од друга страна, еврејските христијани бегаа од прогонството од Светиот град, а таа беше со нив. Повторно голем број од нив се вратија.

Во основа, Светото Предание вели дека Јован купила куќа на Сион каде што таа живеела, дека лекувала болни и опседнати, дека им делела пари на сиромашните и вдовиците и дека живеела уште 15-24 години по Христа. Според Светото Предание, Марија умрела во својата 60-та или 72-та година од животот, во Ерусалим, каде што била погребана и каде што се вознесе на небото.

Последново е настанот што денес се слави како Успение на Пресвета Богородица или Успение на Пресвета Богородица (Малата дама е раѓањето на Пресвета Богородица): Православните христијани веруваат дека самиот Спасител слезе од небото и ја зеде нејзината новородена душа („таа подоцна беше предадена во рацете на нејзиниот дух“. физички зафатена така што нејзиното тело станало невидливо).

Католиците генерално го делат ова мислење (папата Јован Павле Втори го потврди како официјално во 1997 година), иако меѓу нив сè уште постои спор дали Марија физички умрела пред Успение. Има и некои во Католичката црква кои веруваат дека Ефес всушност бил местото на нејзиното Успение, иако ова е многу ситно прашање и не ја допира суштината на христијанството.

Гробот на Богородица во Ерусалим, кој се наоѓа во црквата Успение на Пресвета Богородица во Гетсиманија, во подножјето на западната падина на Маслиновата Гора, денес е едно од најголемите христијански светилишта, иако недостигот на информации за него постари од 5 век наведува многумина да се сомневаат дека станува збор за вистинит споменик.

Марија отишла на брегот и била толку воодушевена од природата на овој мал полуостров што го замолила Христос да го претвори полуостровот во нејзина градина. Тогаш се слушна глас од Небото: „Ова место нека биде ваше наследство и ваша градина, рај на спасението за оние што бараат спасение“.

Така, според легендата, Атос станал градина посветена на Богородица, во која не смееле да влезат други лица од женски род.